首先说几句题外话，小时候听老人讲故事，说起三国演义的故事，总是说到一个人叫周瑜大嘟噜，当时很是费解，上学读书后，逐渐明白老人家说的应该是周瑜大都督。民间评书中还有好多类似的莫名其妙的说法，现在想起来，应该是他们的说法基本都是口口相传，不是通过读书获取的信息，时代久了，当口口相传出现讹传或者发音差异，导致变成文字的时候，出现了差异。无毒不丈夫应该是也是这种情况。
这句俗语或者叫成语，完整说法是“量小非君子，无毒不丈夫”，据史料记载，这句俗语是由“量小非君子，无度不丈夫”讹变而成的。大多数人认为，“无度不丈夫”中的“度”是指气度，和“量小非君子”中的“量”合起起来正好构成“度量”一词，后来在流传的过程中“度”字才被讹传为“毒”。
这里会有个疑惑，为什么把度换成了毒，为了解开这个问题，老王查了不少资料，在这里白活白活，哈哈。
元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”元.马致远《汉宫秋》一折：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫.”如无名氏《谢金吾》第三折：“王枢密上云：‘恨小非君子，无毒不丈夫.”关汉卿望江亭里便好道量小非君子无度不丈夫。
从这些市民文学中，可以猜出有两种三种可能：一，恨小非君子，无毒不丈夫；二，量小非君子无度不丈夫。按照文字含义逻辑，恨和毒对仗，量和度对仗。比较符合逻辑。
这句话老王个人更倾向于民间谚语，如果这句话出自圣贤，儒家经典大部分是文字传承，这样字形变化的可能性是有的，但概率比较低。另外儒家倡导温恭俭让等素养，恨和毒不符合儒家要求。
自唐宋开始，逐渐兴起市民阶层，市民文化也逐渐产生并发展。因为这些人没什么文化，不认识字，开始都是口口相传的，形式有传奇、话本之类的，基本都是口头文学变成文字。估计年龄稍大的朋友应该有印象，民间说书艺人，特别那些瞎子，说书内容都是口头传承的。当文化人把这些口头文学整理记录的时候，记录者按照自己的理解变成文字，后人再以文字传承，久而久之，字变了，意思也跟着变了。
从我们习惯上，恨小读起来不如量小顺口。就变成了今天我们习惯的量小非君子，无毒不丈夫。
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