急性湿疹主要有哪些症状是关键 http://health.yealer.com/sz/2013/2013-08-11/3017.html我对望江前辈诗人檀钟先生慕名已久。
得于同辈诗人柯雪明兄的安排，得于檀钟先生之子檀电兄的联络，年国庆节期间，我终于得以拜见。是时，面对满头银发但个子不高的檀钟先生，我双手紧握，低头哈腰，确实是有点小激动的——尽管我也是58岁的人了，17岁离乡，闯荡江湖40多年，但先生已经85周岁高龄了，且不说他的诗词联赋，就是他吃过的盐……
甫一坐定，忽然先生对我说：“我知道你是徐远老师的学生”。
我说：“是呀！在凉泉……”
他在讲述了自己当年与徐远老师一起编写《望江县志》的交往之后，说：“我也是徐远老师的学生……”
诗人就是诗人，他这么一辗转腾挪，就把一个长者的谦逊，以诗人的方式，智慧地表达了出来。
其时张巅先生也在场，我赶忙说“我和张巅是同学”。张巅也就笑着点头认可。
我知道张巅是檀钟先生的学生。记得张巅在一篇文章中记述过，他在初三时差点就辍学了，因为檀钟老师去20里外的张巅家中做了一次家访，他才得以继续求学。
在我读中学的年代，此类事甚多。老师的一次家访，极有可能改变一个孩子的命运。我当年也是徐远老师和汪建侯老师到我家做家访，才说服了父亲让我继续上高中的。
老师，多少年来一直是故乡人最为尊崇的职业。檀钟先生出身于书香门第，祖上六代都以“舌耕”为业，到檀钟先生本人，依然是当教师。这在望江，如果说是“名门望族”，可能有点说“大”了，但要说是一个很有名望的家庭，应该是没有疑义的。
望江素有尊师重教之风，在民间，教师的名气通常比当官的还要大，就是在文革时期也是如此。比如公社中学校长的名气就大于公社革委会主任，而名师的名气则比校长还要大（当然，也与从业者本人有着莫大的关系）。我当年在凉泉中学读书时，感觉谁要是不知道凉泉中学有个徐远老师，那就像个“孬子”。
所以，聪明的张巅就说，檀钟老师当年在赛口，就像你的徐远老师在凉泉一样。
在读檀钟先生的诗之前，先交代这段小故事，于我是记上一笔，留个念想，于读懂檀钟先生的诗，则是一段背景材料。
现在，读一读檀钟先生的诗词。
檀钟先生印行了《紫云英》、《紫云轩文集》和《紫云轩吟草》等三本书，三本书里都有诗词，但主要收在《紫云轩吟草》之中。他在这本诗集的《自叙》中说：“在我的诗作中，应酬诗很少。因为我不喜欢也不善于写溢美之词和逢迎之句。写的是眼前景、身边事、心中情。当然囊括风花雪月、草木虫鱼、人生悲欢、世态炎凉、时事沧桑和心灵感悟。我的要求是：缘情而发，直抒胸臆，言之有物，不事雕琢，少用典故，自然流畅。这也许是我的诗词观。”
我是很赞同檀钟先生的这种诗词观的。大约因为我也是这个路子。我不喜欢那些大而不当、空洞无物，不是献媚就是斗狠的“老干体写作”，也不待见那种莫名其妙、装神弄*，不是卖惨就是卖浪的所谓“私人化写作”，更不主张写那些既没有味道，也没有营养、更没有温度的“垃圾作品”，当然我也不反对。因为提倡什么永远比反对什么更重要。
闲话少说，现在静下心来，先读几首檀钟先生写“眼前景”的诗。
一、眼前景：春风总是多情种，爱与桃花点绛唇
先看《春郊即景二首》：
其一
细雨霏霏后，郊原春色妍。
野芳随地发，溪水绕山喧。
鸟唱云边树，鱼游水底天。
翩翩蝴蝶族，处处抱花眠。
其二
袅袅池边柳，熙熙田父家。
老妪采紫笋，稚子钓龙虾。
大户耕春早，新楼纳日奢。
小姑偏得意，村外试新车。
两首即景之作，其一写物，其二写人。诗中有画，情景交融，盎然着生机，洋溢着喜悦，有情有意，还很有味。此类即景之诗，写得有情有意并不难，最重要的是要写得“有味”。就像辛弃疾的《清平乐·村居》中的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”一样，我看檀钟先生的这两首诗：有味！
可能有的人会在心下疑问：“这有什么味呢？我怎么就没品出来呢？”哈哈，如果你问我，并且在允许我“不保证一定正确”的前提下，我会说出这样的“个见”：“这有美味！就是在读过之后感觉到美。”
那么什么是美呢？美很抽象，本身也是一个抽象出来的概念。要叫我说，美的本质就是让人感到舒服。你想啊，是不是看上去感到舒服的景物叫美景，是不是看上去感到舒服的女子就叫美女，是不是吃起来感到舒服的食物叫美食，是不是喝起来感到舒服的酒叫美酒，是不是读起来感到舒服的文章叫美文？！如此等等吧！
不扯太远。再来读几首檀钟先生写“眼前景”的诗。
《新春喜雨八首选三》
其一
一帘烟雨湿*昏，城郭人家半掩门。
晨起推窗抬望眼，满园桃李尽怀春。
其二
溪水潺潺涨古津，青山如洗草如茵。
春风总是多情种，爱与桃花点绛唇。
其三
淡淡春寒上树梢，谁家紫燕绕芳郊。
飞飞落落缘何事，为啄香泥筑爱巢。
上面这三首重在情趣，有情味儿。再看：
《春郊记游四首选二》
其一
绿竹林中野鸟鸣，溪边驻足用心听。
独成腔调无人解，别有悠悠物外情。
其二
野店门前柳万条，青枝袅袅逐风飘。
缘何缺少铮铮骨，一见行人便哈腰。
这两首则重在理趣，有理味儿，就是从“理”上生出的趣味儿。我知道一定有人不赞成作者说“野店门前柳”因“缺少铮铮骨”而“见人便哈腰”的观点，但是，作为诗，就是要与众不同，只要能自圆其说就行，你可以不同意诗作者的观点，但你得承认这是一首好诗。
在檀钟先生的诗中，比上面所引的两首诗更具理趣的还有很多，比如我从《紫云轩吟草》中找出了两首有关杨贵妃的诗来，虽然还是即景之诗，却有着更深刻的理趣。请看：
《华清池》
白玉雕成一小池，贵妃舞罢洗凝脂。
美人已去流泉在，犹说当年出浴时。
《马嵬坡》
胡儿挥戟入潼关，不罪三郎怨玉环。
国色无端成祸首，马嵬坡下月光寒。
二、身边事：任凭纱帽落，卖薯也风流
檀钟先生写诗，基本上写的都是身边事。他善于从身边事中发现意义，他看得准，不怕，写得好，这就是功夫。练就这个功夫，一需要骨气，二需要眼光，当然也需要才情，身边的事那么多，要想写出诗来，胆、识、才，缺一不可。
我很喜欢这首《赠檀青先生夫妇》，此诗在题目下面有个说明，说的是：檀青先生与林庆娟女士是青梅竹马，两小无猜。婚前檀青是新坝区民*干部；林庆娟是小学教师，出生于地主家庭。檀青曾三次向领导申请结婚，在以阶级斗争为纲的年代，未获批准。檀青毅然辞去公职回乡务农，终得成全。诗曰：
风雨结鸾俦，依依到白头。
任凭纱帽落，卖薯也风流。
虽然这首诗只是写的身边之事，是褒扬，但不是唱赞歌，它具有“史诗”一般的价值。再看他的《小城杂咏七首选四》
其一
无场无馆亦无园，街道车飞人擦肩。
夏日悠悠春烂熳，问君何处可消闲。
其三
谁家小子放飙车，街上狂奔日欲斜。
放学儿童如见虎，纷纷呐喊入邻家。
其四
弯弯曲曲一条河，纳垢藏污野草多。
水阁风来翻浊浪，从无鱼戏尖尖荷。
其五
日出千家户半开，手提垃圾出门来。
墙根屋角随心扔，正给苍蝇作舞台。
这种题材，也许是小城之内别的诗作者“看不见、不敢写、写不好”的题材，但檀钟先生写了很多此类题材的诗，这里不多列举。我要说的是：这种题材的诗，虽然不是檀钟先生最好的一部分，但却是檀钟先生作为一个“真正的诗人”不可或缺的一部分。同他对檀青、林庆娟“风雨结鸾俦”的呈现与褒扬一样，他对这些“身边（不好的）事”的呈现与贬责，同样具有“史诗”一般的价值。
我想起了杜甫。
杜甫为中国诗人树立了一个叫做“诗史”的传统，在杜甫的诗中，他对其一生所经历的重大历史事件都有反映，既有《闻官*收河南河北》中的“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，也有《自京赴奉先咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的诗，如“三吏”、“三别”、《三绝句》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《收京三首》、《喜闻官*已临贼境二十韵》等等，可以补史料的不足，还可以证史，所以古书中常常有“有诗为证”这样的话，所以杜甫不仅被后人尊为“诗圣”，也被称为“诗史”。
也许是檀钟先生曾有编写《望江县志》的经历，强化了他在看待时事之时的历史眼光。不管这种历史眼光因何而来，我要说的是：对于一个人的人格成长而言，“历史眼光”是很重要的；对于一个写诗的人成长为一个真正的诗人，就更重要。历史眼光不只是用于看历史，重要的是看现实，更重要的是看未来。
我不主张（当然也不敢反对）当代诗人年年都写24节气歌，总是风花雪月，漫步平平仄仄；但我很赞成当代诗人写“墨子号”上天、“蛟龙号”下海，写抗击新冠病*，写美国总统大选，甚至写屠呦呦、钟南山、张富清……，哪怕就是写张扣扣、杨改兰、吴花燕，也比写“四季歌”强。当然，对当代时事的写作，也要确认好事实，别一腔热情被骗子和谎言给骗了，还要能看到某种本质性、规律性的存在。
三、心中情：只今未觉情怀改，花亦柔来石亦柔
常言道“诗言志”，也说“诗言情”。说“诗言志”，是不是志大于情、先于情？说“诗言情”，是不是情大于志、情先于志？前段日子有些写诗的人为此争来吵去，还来问我怎么看，我懒得说，我一说，可能双方都要朝我吐口水。这本来是个常识，但是在常识面前，依然还有不少人非得争个输赢不可，观点不同就当敌人，就吐口水，呵呵！
今天写到檀钟先生的“心中情”这部分时，我得说出来。我看，“诗言志”与“诗言情”，这就是“两块牌子一套班子”而已。以“诗言志”的“牌子”出现时，志里包含全部的情；以“诗言情”这块牌子出现时，情里包含全部的志。至于说志在先还是情在先？那你说是先有蛋呢还是先有鸡？！
我的意思是说，檀钟先生所说的“我写的是眼前景、身边事、心中情”这句话里的“心中情”，包含了全部的志。不过我还是要扛着“诗言情”这块牌子来读檀钟先生的“心中情”。
读完《紫云轩吟草》，我发现檀钟先生为很多人写过“言情的诗”，不下百人。其中，写得最多的一个男人是诗人沈天鸿老师，写得最多的一个女人是檀钟先生之妻童文媛。
先读先生写给爱妻“文媛同学”的几首诗：
《一枚书签三首》
题记：这枚书签是年读望江师范时爱妻文媛同学赠给我的。书签呈同心结形，周边用丝线编织，中间镶嵌着她的照片，背面写着：“影中人赠给唯一的人。”这是爱情的信物，伴着我走过六十六年风雨人生。今日重温，百感交集，老泪纵横，特赋诗以志。
其一
龙宫六十四年前，有情人赠一书签。
笺中有个颜如玉，今日重温梦也甜。
其二
小小书签亲手织，丝丝红线寄深情。
尽将无限相思意，织与心中唯一人。
其三
时光如水吾将老，重睹书签百感生。
当日赠签人已去，岁寒愁煞未亡人。
这三首写于年元月的诗，是檀钟先生在怀念亡妻时的悲吟，用字朴素，如诉如泣。因为今天正逢冬至，按照望江风俗，应该给亡人烧纸钱的，因此，我也就这组诗多讲几句，而在不至于产生“伤口上撒盐”之嫌的前提下，更确切地理解先生的深情。
这组诗在写法上，有两点需要读者明白。
一是就事取典。如“唯一人”，取于文媛同学在书签上写的一句话，刻骨铭心，此时此刻又历历在目，檀钟先生便信手拈来，用得十分贴切。诗中有故事，不知故事情节者是体会不到的，知情节而不知“写法”者，也是体会不能到位的。
二是借典陈情。如“未亡人”这个典故，要挖这个典故的根源，应该追溯到中国古代的殉葬制度（这个不敢多说），后来“未亡人”是古代的妻妾在丈夫亡故之后的自称，古代男尊女卑，“未亡人”只能用于妇人，而檀钟先生故意用在此处，把作为男人的自己也称作“未亡人”，表达的是一个丈夫对亡妻的尊敬、看重（甚至爱戴）和痛不欲生的悲伤。
唉！老吾老及人之老，在此劝先生一句：
老吾老及人之老，情到深时不欲生。
生死本由天注定，莫将旧物再伤人。
先生仅在《心香一炷》这个专辑中，就辑入了怀念已故爱妻的诗、词、联33个，情浓意苦，遗恨深长，不忍读之。我感到欣慰的是读到了下面这半阙《临江仙》：
岂有死生能预约，白头偕老难求，
只今谁与话风流？
月残花影散，岁晚故人疏。
这似乎可以感觉到先生已经开启了“释怀”之旅，于此，我想起前不久，
