中华文化博大精深，在数千年的文明演进中，留下了诸多“名言警句”，时刻激励教育着中华儿女。
不过，传统文化中也有一些糟粕，“名言警句”中也有不少误人子弟的话。还有一些名言警句本意非常好，却常被人理解错，或是在流传过程中，不断被讹传，结果成了“坏话”。
如孟子所说的“不孝有三，无后为大”，就常被理解为是在强调传宗接代，但实际上，根据他原话上下文内容来判断，孟子的本意是：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后辈责任无视父母，是最大的不孝。
孟子画像再比如，俗语“人不为己，天诛地灭”经常被自私者所引用，但有一种说法认为，它的本意其实是：一个人如果不努力提高修养，是难以在天地间立足的。
今天我们要说的这句习语，也是一句非常有争议的话，它就是经常出现在影视剧“坏人”口中的“无*不丈夫”。其实，这句话前面还有一句话，据说其本意非常好，甚至振聋发聩，因不断讹传后才成了一句自私的话。
01恨小非君子
“无*不丈夫”出自何处已难以考证，但较早使用这句话的，是元代杂剧家关汉卿。
关汉卿创作的元杂剧《望江亭》中，就有这样一段话：“常言道：‘恨小非君子，无*不丈夫’论这情理，我岂能绕得过他。”
关汉卿画像这段话其实是《望江亭》中反派人物“杨衙内”的内心独白。杨衙内贪恋“新寡谭记儿”的美貌，于是想娶她为妾，然而谭记儿在好心人的帮助下，已经与另一人定下了亲事，所以杨衙内心有不忿，决定去报复谭记儿夫妇。而“无*不丈夫”一句，正这是他在报复前的所引用的“常言”。
由此“恨小非君子，无*不丈夫”这句话的含义，也就非常清楚了。它其实就是说，想要办成一件事情，就需要*辣的手段。
影视剧中的君子关汉卿之后，这句话的使用频率还是很高的，在其他元曲以及明清小说中，也常会被作者们所引用，表达的含义也很接近。
如在马致远《汉宫秋》中，讲王昭君被选入汉宫，因不愿给毛延寿钱财而遭到记恨，所以毛延寿就画丑了她的画像，还说：恨小非君子，无*不丈夫。
影视剧中的王昭君再比如《水浒传》中，在讲述王庆的发迹史时，也说到了“无*不丈夫”。像这样的例子不胜枚举。由此也可以知道，至少在元明清时期，“恨小非君子，无*不丈夫”就成了一句司空见惯的习语。
不过，按照正常人的理解，“君子”、“大丈夫”一般都是胸怀坦荡、正直善良之人，为何会和“恨小”以及“无*”联系在一起呢？简直就没有任何道理。所以有人就觉得，这句话是讹传，原画应该是“量小非君子，无度不丈夫”。
02量小非君子
其实，在古代的确也有“量小非君子，无度不丈夫”的说法。
早在宋代时，就有一部给孩子们读的启蒙书《名贤集》，里面就记载了不少的名人名句和警世箴言。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句由孔夫子所说的话，就被载入其中，如“修争三寸气，白了少年头”，这句俗语也被载入其中，等等。
“量小非君子，无度不丈夫”就是《名贤集》中的一句警言，而且还有着非常积极的一面，读之让人振聋发聩。它的大概意思是说：气量狭小的人不是君子，没有度量的人不是大丈夫。这一点非常符合我们对“君子”的理解。
影视剧中的君子形象03婆说婆有理
了解了“无度不丈夫”和“无*不丈夫”这两句话后，就产生了不少的争议。
有人认为，“无*不丈夫”是“无度不丈夫”的讹传说法，因此当人们再去使用这句俗语时，应该按照其原意去解释和使用，不应该让它有“狠*”的成分。
也有人觉得，“无*不丈夫”并不是讹传，而是文学家们根据俗语“无度不丈夫”，加工创造出来的句式相同、意义相反的另一句俗语，目的其实是为了表现“坏人”的内心，所以应当把“无*不丈夫”和“无度不丈夫”两句话分开来看，不应该单纯的洗白“无*不丈夫”这句话。
其实，两种说法对这两句俗语的理解有一个共同点，即他们都认为“大丈夫应该大度，而不应该*辣”。这其实也算是一种常识了。
你觉得有没有必要“洗白”无*不丈夫这句话呢？欢迎讨论！