今日讲的是历史文人。
在七百多年以前，在元大都这块沃土上，涌现出一大批杂剧艺术大师，创造出大量不朽的作品。当时杂剧作家多数是大都(今北京)人，其中最杰出的算是关汉卿了。
关汉卿，字巳斋，汉族，元大都人，大约生于金末(卜三世纪初叶)，死于元成宗(铁未耳)大德年间(年一年)。
关汉卿是元杂剧创始人之一。他一生所作杂剧，据今所知有六十种以上。流传至今的只有十几种了(其中有几种是否关汉卿所作，还无定论)。
元杂剧产生于元大都并得到蓬勃发展，这与当时大都的*治、经济状况是分不开的。元在大都建都以后，全国*治、*事中心就从临安(今杭州)和汴京(今开封)等地移到了大都；随着都市建设的发展，城市人口增加。海运和漕运的沟通；全国的统一；这些为大都的发展创造了条件。这样元大都便逐步成了当时世界上最繁华的城市之一。
但是，另一方面蒙古统治者却执行了一条残酷的民族压迫和民族歧视*策。他们把全国境内的人划分为四等，在法津、*治、经济等待遇上作了不同的规定。在民族阶级双重压迫下，人民生活在水深火热之中，汉人、南人尤甚，他们不堪其苦，反抗统治阶级的斗争一直没有停止过。关汉卿正是生活在这样的社会条件之下。
元朝初年蒙古统治者对知识分子，一方面笼络利用，一方面又压抑歧视。科举制度废除，知识分子失去了“入仕之阶”，当时有“九儒十丐”之说，可见知识分子地位之低下。这样就使一批知识分子靠近了人民。关汉卿就是其中的一个。关汉卿深人下层社会，乐于与倡优为伍。这样，他对统治阶级的残暴和人民的疾苦十分了解。而他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”，并“通晓音律，长于歌唱”。他具备了这些艺术才能，更有同统治阶级斗争的“一管毛笔在手，敢愵孙吴兵斗”的胆量。
元朝法律规定，凡是“妄撰词曲”、“犯上恶言”者，或判充*以至处死，正是“如箭穿在雁口，没个人敢咳嗽。”而关汉卿却以他那只高超而富有战斗性的笔，写出了人民的苦难、不幸和反抗的呼喊，对元朝黑暗、残暴的社会进行了有力的抨击和鞭挞。因此，关汉卿的杂剧爱僧分明，具有强烈的人民性。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是中国优秀的古典剧目。剧中塑造了反抗罪恶、死而不屈的青年寡妇窦娥。通过戏剧当中的人物，对当时的社会以至最高统治者，发出了大胆的控诉和抨击。毫无疑问，这也是作者关汉卿当时的*治态度。
关汉卿是我国十三世纪伟大的现实主义剧作家。因此，他的作品具有强大的感染力和生命力。《元曲选·序》说，看了关汉卿的戏剧，能使“快者掀髯,愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”。七百多年后的今天，关汉卿的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《蝴蝶梦》等杂剧，已被全国许多不同的剧种改编上演，有的还拍成了电影。有些国家还把《窦娥冤》译成外文。关汉卿比欧洲大戏剧家莎士比亚、莫里衰早三四百年。他的戏剧作品不仅是我国艺术宝库中的瑰宝，也是世界人民珍贵的艺术财富。
在古代北京的历史上，作出过卓越贡献、值得纪念的人物不胜枚举，他们同北京历代千千万万“胼手胝足”的人民为北京和中国作出了不可泯灭的历史贡献，是值得我们永志不忘的。我们要从这些中华民族历史上的杰出人物的身上继承爱国主义和精神文明的光荣传统，努力建设好伟大的祖国，在首都北京未来的历史上写下更加光辉的篇章。