新安晚报安徽网大皖客户端讯起源于乡野，传播于民间，活跃在舞台。年被列入安庆市第三批市级非物质文化遗产名录的“望江龙腔”，是*梅戏最具特色的传统唱腔之一。作为“望江龙腔”第四代传承人之一，几十年来，陈玉培的徒弟多达人仍活跃在舞台。
陈玉培（右）在舞台上表演。
八旬艺人“双节”献嗓
10月6日上午，81岁的陈玉培与56岁的女弟子凌再凤，要在望江县长岭镇赤湖村陈家大屋的乡村大舞台上联袂表演*梅戏经典剧目的消息，一经传出便吸引了十里八乡的村民前来观看。“这才是地道的*梅戏。”第一次来陈家大屋作客的马先生欣赏到凸显望江方言唱腔的《闹花灯》后，感慨“此曲只应天上有，人间哪有几回闻”。
任何一个剧种，最突出的就是它的唱腔。令马先生喜出望外的这曲《闹花灯》，其实是陈玉培运用了*梅戏独具特色的传统唱腔之一的“望江龙腔”唱法。
“龙腔”声声醉人心。当天上午的表演结束后，不少群众久久不愿离去，想打听“双节”假期具体的表演时间。
几十年来教出五百弟子
据了解，“龙腔”的起源最早可追溯到*梅戏鼻祖蔡仲贤，形成于“昆玉佬戏班”时期，代表人物是龙昆玉、龙甲炳父子俩，他们长期在流动班社巡演于望江农村后山一带。由于其韵白使用的是安庆官话、小白则使用的是望江本地的方言土语，加上糅进了望江本地的哭丧调和民歌，使唱腔变得更优美动人。
起源于乡野，传播于民间。*梅戏最具特色的传统唱腔之一的“望江龙腔”，年被列入安庆市第三批市级非物质文化遗产名录。
谈起学“龙腔”，陈玉培说，17岁开始学唱，从此唱戏成了他一生中最大的爱好。除了学习、表演，陈玉培在农忙之余，大部分时间都在带徒弟、手把手教学生学唱“龙腔”。作为“望江龙腔”第四代传承人之一，几十年来，陈玉培的徒弟多达人，弟子中，有望江、怀宁、太湖、潜山等地的，还有江西彭泽的。凌再凤就是江西彭泽人，因为喜欢上“龙腔”，年，她嫁给了赤湖村陈家大屋“龙腔”唱得好的村民陈焰如。
老艺人常到多省演出
“龙腔的存在显示了*梅戏艺术在基层的活力。”望江县*梅戏剧团团长陈立表示，龙腔发展至今，正是吸取了民众的智慧，融合了当地的风土人情，反映出老百姓的喜怒哀乐。老百姓能听得懂、学得会，能参与其中，龙腔因而流传至今。
近年来，为了让*梅戏“唱起来、沉下去、走出去”，望江县民营*梅戏剧团异*突起，走出了一条面向基层、面向群众、面向市场的强劲发展之路，成为文化下乡的主力*和安徽民营文化产业中一支不可或缺的力量。
为了“龙腔”的传承发展，现在年过八旬的陈玉培，一年中有不少时间要到浙江、福建、江西以及湖北等地演出。陈玉培说，虽然累，但一看到徒弟们的成长，特别是每到一处有那么多男女老少看戏，就把吃过的苦都忘了。
鲍国华新安晚报安徽网大皖客户端记者蒋六乔（图片由受访者提供）