说起苏轼，故事太多。林语堂先生说：“一提起苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了......。”
从苏东坡的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。
一句“诗酒趁年华”表达了苏东坡超然、豪迈的乐观主义。这诗句出自苏东坡于密州时写的《望江南·超然台作》。
超然台由苏东坡主持修建，并被列为古密州（今山东诸城）八景之首。完工后，苏东坡登台而作了这首词。
《望江南·超然台作》——苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
“春未老，风细柳斜斜”，开篇交代时间后即宕笔抒怀写景。
“试上超然台上，半壕春水一城花，烟雨暗千家”三句，写登高望远，春水半壕满城花团锦簇，春末的美景在超然台上一览无余，极目尽处烟雨濛濛笼罩着散散落落的人家。
“暗”字形成了色彩上的强烈对比，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。
“寒食后，酒醒却咨嗟”，寒食与清明是前后两天，这里“寒食”暗含清明，“酒”为纵情之物，作者喝了个酩酊大醉，酒醒以后长吁短叹客居他乡欲归而归不得。
以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。好作品都是景情交融，让读者读后产生共鸣。
“休对故人思故国，且将新火试新茶”，煮一壶新茶排遣我对故人的思念吧！一个“休”字写出了作者在难以解脱的苦闷里是多么“无乃”，只可如此这般了。
“诗酒趁年华”，与李白“人生得意须尽欢”的烧酒享乐相比，“诗酒趁年华”展现了作者火焰一般的人生热情，种种苦难在这火焰下都将被融化。
“趁”字呼应“春未了”，趁春还在年华尚青把酒吟诗莫让年华虚度！旧台翻新以“超然”命名，作者登此台果然进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。
《望江南·超然台作》上片写景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以乐景衬哀情”的成分，寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。
更重要的是，整首词表达思乡的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
《望江南·超然台作》情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。
公元年（宋神宗熙宁七年）秋，苏东坡由杭州移守密州，次年8月命人修葺城北一处的“废台”，并由其弟苏子由题名曰“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。
熙宁九年暮春，东坡登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了这首千古杰作。此词气概豪迈却也婉约清新，通过抒春讴景把作者感情表达得淋漓尽致。
而东坡先生另外一首名作——《水调歌头·明月几时有》也是在此台作成。
《水调歌头·明月几时有》——宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
“苏东坡是不可救药的乐观主义者。”林语堂先生这个评价可谓是再贴切不过了，纵观苏东坡一生颠沛流离，旷世才华饱尝嫉妒的折磨，被贬谪祖国各地，甚至流放到海南。无论境遇多么悲惨，东坡先生始终豁达开朗。甚至每次被贬他的文学都会再上一次高峰，东坡先生就用这种方式抗衡着人生的碾压。
当代作家吴韵汐《苏轼：一蓑烟雨任平生》：词间有淡淡的惆怅，更多的是一股卓立于人间的“超然”。
“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。
不经历人生的碰撞激荡
就没有纯净旷达的心境
何来生机浩荡的豪情
何有淡泊自恃的参悟
苏东坡的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他的身上有一股道德的力量，非人力所能扼制，这股力量，由他呱呱落地开始，即强有力地在他身上运行，直到死亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。
苏东坡对他的弟子说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
正是苏东坡这种超然物外，不管他身处何种境遇，都能淡然处之，所以他总能“识得庐山真面目”，不为“身在此山中”所累。
苏东坡，不仅仅是他那些经典诗词让我们喜欢，更难得的是，他面对困难时洒脱乐观的心态，超然物外的豪迈。这些，都是苏轼留个我们的伟大的精神财富。