蜀王秘档17
两任蜀王笔下的锦城十景（一）
明朝天启年间成都府地图，看起来很像一只乌龟的形状
成都别称龟城、锦官城、锦城、芙蓉城、蓉城、天府之国等，自古以来就是一个景色优美、名胜古迹众多的城市。在明朝蜀王们的眼中，成都是怎样的一个城市呢？
有意思的是，蜀惠王朱申鑿的《惠园睿制集》和蜀成王朱让栩的《长春竞辰稿》中，都有描写锦城十景的诗作。锦城十景包括：龟城春色、浣花烟雨、市桥官柳、草堂晚眺、霁川野渡、墨池怀古、菊井秋香、閟宫古柏、岷山晴雪、昭觉晓钟。其中，不少景观现在还存在。
朱申鑿和他的孙子朱让栩都各写了一首吟诵十景的诗《锦城十景》，并分别给每个景观也写了一首诗。朱申鑿的《锦城十景》为：“浣水风烟接草堂，龟城官柳丽春阳。杨雄池上鱼吞墨，诸葛祠前柏傲霜。舟渡霁川依岸近，钟鸣昭觉出声长。杯浮菊井秋香细，遥见岷山雪吐光。”
时隔大约半世纪后，朱让栩也写了一首《锦城十景》：“古柏森森碧叶齐，春城日暮草堂西。岷山雪霁排银壁，浣花烟笼锁翠堤。桔井相浮金盏注，墨池色润采毫题。济川舟送钟鸣远，官柳桥边匹马嘶。”
把朱申鑿、朱让栩写的十景诗进行对比，成都市龙泉驿区档案局（馆）的胡开全先生说，可以看出十景在农业社会中随着经济发展而缓慢发生着的变化，具有陈寅恪先生提倡的“以诗证史”的典型意义。
/背景资料/
从战国时期开始，成都就盛产锦类丝织品，被统称为蜀锦。到了汉朝，成都的蜀锦织造业已十分发达，朝廷在成都设有专管织锦的官员，因此成都被称为锦官城，简称锦城，这个称谓在古代尤为著名。
明朝蜀惠王朱申鑿（-），是第七任蜀王，任蜀王时间为-年。他生活的时期，距明朝建国（）已有多年。成都在这多年里，已逐渐修复元末明初战乱造成的创伤，经济得到恢复和发展，社会趋于稳定。
蜀成王朱让栩（-），是第九任蜀王，朱申鑿的孙子，任蜀王时间为-年。朱让栩生活在明朝中期，与朱申鑿相隔大约半个世纪，成都的社会、经济又有不少发展。在朱让栩眼里，祖父归纳的锦城十景，有不少新变化。
由于朱申鑿的文集《惠园睿制集》在国内失传已久，只有朱让栩的文集《长春竞辰稿》留存下来，导致不少学者认为，明朝13任蜀王中，只有朱让栩写了锦城十景。
龟城春色
作者朱申鑿
云连雉堞锦官城，曵尾灵龟始筑城。
四面江山图画拥，万家楼阁管弦鸣。
纷纷红雨残花落，蔼蔼苍烟细草生。
二月阳和风景好，金汤永固乐升平。
龟城春色
作者朱让栩
煦景朝融蔼九衙，无边春意徧三嵎。
葱菁草树敷丹艧，带砺山河入画图。
锦地绣天花作国，金绳玉局宝为枢，
巴歈好奏升平曲，不是三分旧蜀都。
成都古时有龟城、锦城和蓉城3个别称，如今常用的是锦城和蓉城。龟城，全称为龟化城，是成都最早的别称，特指如今的成都内城。
龟城的别称，在国内多个城市（城镇）都有，如山西浑源县城、河北高碑店市新城镇、山东淄博市淄川区城区、甘肃景泰县永泰城等。当然，以成都龟城最为有名，《辞海》上的“龟城”词条，就只说是成都城。
明朝时，成都城市布局发展不大，城区基本上就在两江（府河、南河）环抱的区域内。所以，朱申鑿和朱让栩笔下的《龟城春色》，写的就是成都内城的春天。朱申鑿《龟城春色》诗中“曵尾灵龟始筑城”，写出了成都被称为龟城的由来。
三十六里西川地，围绕城郭峨天横
说起成都城为什么被称为龟城，玄龙门阵就太多了，各种传说让人难以分辨哪种更符合实际。最常见的说法，是东晋史学家干宝撰写的《搜神记》中，记载的张仪、张若筑成都城的故事。
公元前年秋，秦惠王派张仪、司马错、都尉墨伐蜀。同年十月，秦国灭掉开明王朝，蜀地成为秦国的一部分，两年后被设为蜀郡，郡治在成都。
古蜀杜宇王朝曾建都成都，后来开明王朝的开明五世也移都成都（扬雄《蜀王本纪》中的说法），直到被秦国所灭。
那么，开明王朝时期的成都有没有城墙呢？
从如今考古发掘出的宝墩、都江堰芒城与崇州双河古城址等来看，都有城垣，金沙时期成都城也出现了土筑。
开明王朝时的成都城有三重城郭：外郭依靠江山，用树木栅栏做郭墙，内城和宫城用土筑城墙。
不过，也有观点认为，先秦时的成都城没有适合的土壤筑城墙；或认为当时的成都城是自由都市，“开放型”城市，四通八达，不喜欢筑城墙。
不管有没有城墙，这也不是我们要说的重点，反正成都城被纳入秦国版图后，为加强对这片新占领区域的控制与治理，就要按秦国的规矩办事——“与（秦国首都）咸阳同制”，整顿城池，修筑城墙。
《华阳国志·蜀志》记载，秦武王元年（公元前），张仪和张若第一次修筑成都城。
《成都通史》认为，这次修筑成都城的具体领导者，应是蜀相陈壮（陈庄）。
公元前年，张仪还在燕国劝说燕王归顺秦国。回国途中，秦惠王去世，秦武王继位。秦武王一向对张仪不爽，张仪不敢回国，投奔魏国，第二年死在魏国。
张若是在秦昭王22年（公元前）才任蜀郡太守的，怎么可能参与25年前修筑成都城的工作呢？
所以，《成都通史》认为是陈壮修筑了成都城。只是因为陈壮后因谋反被诛杀，成了负面人物，所以把他的政绩挪到了张仪和张若身上。
不过，这里既然是讲龟城的传说，还是按《搜神记》中张仪、张若修城的说法为准。
张仪、张若卯足了劲儿筑城墙，但总是刚筑好就垮了，筑了几个月都没筑好。又遇到接连不断的暴雨，连城墙基础都垮了。
这里有必要提及的是，当时筑城墙，并非我们认为的那种用石头、砖块，而是仍沿用古蜀土筑的办法，也就是用版筑夯土墙。
版筑夯土墙是我国最早采用的构筑城墙的方法，以木板作模，内填粘土或灰石，层层用杵夯实修筑成的。
《孟子》中说：“傅说举于版筑之间。”傅说是殷朝国君武丁的宰相，原本是奴隶，在一个叫傅岩的地方筑墙。武丁微服私访看到他，一番交谈后，认为他有治国之才干，让他当上了宰相。
版筑夯土墙的办法，一直持续到20世纪末。如今在农村很多地方，还能看到用这种方式建筑的土墙房子。
不过，随着世代的发展，这种筑墙的方式或许会失传，因为现在农村新修建的房屋都是楼房或小洋房了。
所以，张仪、张若用土筑办法修建的城墙容易垮塌，暴雨一淋更是难保，就在情理之中了。
但当时的人迷信，并不这么认为啊，张仪、张若觉得这事很邪门，心情很郁闷。
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画
《搜神记》中说，一天，愁眉苦脸的张仪在江边转悠，看到一只大乌龟浮出江面，爬上岸来，慢悠悠地往前爬。
张仪也有闲心，跟在乌龟后面，看它往哪里爬。乌龟绕着成都城爬了一圈后，到东南角就不爬了，死在那里。
张仪跑去问巫师，好奇怪呀好奇怪，那乌龟的举动是啥意思？
巫师心头有数，不动声色地说，不奇怪呀不奇怪，在乌龟爬过的地方建筑城墙就OK了。
张仪、张若照巫师说的去做，这才把城墙筑好，再也没垮了。
大家认为，新修的成都城是乌龟化作的城池（因为乌龟死了，所以认为是乌龟化的），所以给成都城取名龟化城，这是正式的名称，不是简称。后来人们在交流中为了方便，渐渐简称为龟城。
另一种说法是，城墙老是垮塌，张仪找来巫师，一同查看倒塌的城墙，希望找出原因，早点筑好。
一个士兵跑来报告说，不远处发现一只背上长满绿毛的乌龟。张仪觉得奇怪，就去看，看到乌龟在往前爬。
乌龟爬呀爬，爬了一圈后回到起点，死了。
巫师灵机一动，对张仪说，沿着乌龟爬行的路径筑城墙，城墙就不会倒。张仪同意了，遂沿乌龟爬行的路径筑城墙，果然城墙不倒了。
又有一种说法是，城墙全部垮塌后，一天夜里，张仪、张若都梦见一只大乌龟在地上爬行，乌龟还开口说话：“顺着我爬行的地方修筑城墙，保证城墙不再垮。”
张仪、张若照乌龟所爬的地方修筑城墙，还修筑了东、南、西、北4个城门和城门楼。说来也怪，这次城墙再也没垮塌了。
修好的成都城，形状像一只大乌龟：东、南、西、北4个城门，正好是乌龟的4只脚，东门的张若楼像乌龟的头，西门的张仪楼像乌龟的尾，那极不方正的城墙，整体来看，就是一只巨大的乌龟形状。
还有一种说法是，刚筑好的城墙都垮了，张仪郁闷惨了，坐在江边发呆。
一只大乌龟从江里爬出来，伸出脑袋，眨着两只小眼睛看着他。看我干嘛？张仪觉得好生奇怪，走过去想看个究竟。
乌龟见张仪走来，掉头就往前爬。张仪快步去追，乌龟完全没了慢吞吞的德行，蹭蹭蹭往前冲。
反正，整个过程是，张仪走得快，它就爬得快；张仪走得慢，它就慢下来，就不让张仪追上。
张仪跟在乌龟后面，绕着成都城转了一个大圈子，最后回到原点。乌龟回头深情地看了张仪一眼，跳进了江里。
张仪追得有些累了，想歇息一下。看到前面有一棵古柏树，树下坐着一个白胡子老头，正在地上画着什么东西。
张仪走近一看，老头画的是一只乌龟。张仪问老头干嘛不画点美好的花鸟，偏偏要画乌龟呢？
老头也不搭话，唱道：“龟画城，龟画城，龟迹画出成都城。”唱完就走了。
张仪好像明白了什么，派人沿着乌龟爬过的地方绘成图样，一看，不就是乌龟的样子嘛？
张仪将此事上奏秦惠王，秦惠王说：“这是神龟的点化，就照样修城墙。”
关于龟城还有其他的传说版本，也都大同小异，这里不一一赘述。
云连雉堞锦官城，曵尾灵龟始筑城
乌龟点化修筑成都城的传说，对后世的影响很大。
唐朝诗人顾云在《筑城篇》一诗中有这样的诗句：“三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。”
北宋学者李昉、李穆、徐铉等编纂的《太平御览》，引用《华阳国志》佚文说：“秦惠王十二年，张仪司马错破蜀，克之。仪因筑城，城终颓坏。后有一大龟从硎（kēng，本义是石头，这里同“坑”义，指地面上洼陷的地方）而出，周行旋走。乃依龟行所，筑之乃成。”
北宋学者乐史撰写的地理志史《太平寰宇记》中说：“（张）仪筑城，城屡坏不能立，忽有大龟周行旋步，巫言依龟行处筑之，城乃得立。”
金国人王明寿编著的《类林杂说》也记载说：“秦遣张仪收蜀，仪至蜀，筑成都，屡筑屡坏，仪患之。忽有大龟行于野，其迹周围数十里。仪使役夫以龟所行围就筑之，遂不坏。”
那么，传说中的乌龟点化张仪筑城，是否是真的呢？
《类林杂说》讲完龟城故事后，又接着说：“城既成，龟辄死，（张）仪使人藏龟所遗壳于武库后。”明朝学者曹学佺在《蜀中名胜记》中，转引了这个说法。
四川作家蒋蓝在《蜀地笔记》中说，他在北宋人钱易的《南部新书》中看到一条记载：“蜀中传张仪筑成都城，依龟行路筑之。李德裕镇西川，闻龟壳犹在军资库，判官于文遇言：‘比常在库中。元和初，节度使高崇文命工人截为腰带胯具。’”
“元和（-）”为唐宪宗的年号，也就是说，龟壳一直保存了1多年，才被高崇文公物私用后毁掉。
事实上，关于张仪在成都筑龟城的说法，在扬雄和常璩的著述中都没有提及，基本上可以判定就是民间传说，也受到后世学者的质疑。
北宋名臣赵在任成都府知府期间主持修撰的《成都古今集记》中说：“初，仪筑城，虽因神龟，然亦顺江山之形。以城势稍偏，故作楼以定南北。”
张仪所在的时代，成都仍属于水多地湿的环境，否则就不会出现后来李冰任蜀守后治水的事情了。
在这样的地形环境中，张仪对成都的地层与土质状况也不熟悉，要想修筑如同咸阳那样的城墙，本身就不是一件容易的事情。城墙垒起就倒塌了，屡筑不成，也在情理之中。
经过反复试验和选址，成都城城墙终于建成，其形状自然不可能如咸阳城那般规整，弯来绕去与乌龟形似，故得名龟城。
从明朝天启年间的成都府地图来看，成都城区的确像极了乌龟。
巴歈好奏升平曲，不是三分旧蜀都
成都城经过秦国以及历朝历代的官员治理后，逐渐成为全国有名的繁华大都市之一。
西晋著名文学家左思在《蜀都赋》中，描绘了当时成都的商旅盛况：“市廛（chán）所会，万商评渊，列隧百里，罗肆巨千，堕贿山积，纤丽星繁……异物崛诡，奇于八方，布有撞华，面有桄榔，邛杖传节于大夏之邑，药酱流味于番禺之乡……”
左思还在《蜀都赋》中赞美成都高大华丽的建筑：“金城石郭，兼匝中区，既丽且崇，实号成都。”
如今望江楼公园的望江楼，本名崇丽阁，由清朝时任四川总督刘秉璋约集蜀中士绅筹集资金，于光绪15年（）在原回澜塔旧址上修建的，其名即来自左思的这句“既丽且崇”。
到了唐宋时期，成都已是全国最繁华的大都市之一，时称“扬一益二”。
繁华的成都，气候温和，风景秀丽，成为历代文人向往的游赏之地。
唐朝诗人戎昱在《成都暮雨秋》诗中吟咏道：“九月龟城暮，愁人闭草堂。”
南宋著名诗人陆游在登张仪楼时，写了这么两句：“龟书成城锦水滨，金牛路辟复通秦。”
南宋诗人薛季宣《张村》也有“青城足跻攀，那染龟城尘”名句。
汉朝时，成都的蜀锦驰誉全国，是蜀地对外贸易的主要商品和财政收入的大宗来源。
朝廷为此专门设置管理蜀锦生产的锦官，并在今百花潭公园一带筑城以保护蜀锦生产，这个城被称为锦官城、锦城，后来成为成都的另一个别称。
在历代文人的诗文中，代指成都的“锦城”经常可见。
杜甫在《赠花卿》中写道：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
李白在《上皇西巡南京歌十首》中，有两首提及锦城：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。”“秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。”
明朝两任蜀王朱申鑿、朱让栩笔下的成都“十景”，前面被冠以“锦城”，而在《龟城春色》诗中，又以“龟城”为题，体现出其诗讲究历史底蕴和风雅韵致的特点。
在写成都春天的古诗中，杜甫的《春夜喜雨》是最好的，至今无出其右者：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
在朱申鑿看来，锦城的春天的确是非常美的：
天边的云与雉堞（城墙）连成一片，成都城的四周像图画一样把城市簇拥着；城内无论百姓家中还是楼阁馆舍，弦歌不断；纷纷扬扬的细雨打落花瓣，如同下起了红雨；在缥缈的烟雨中，小草悄悄地发出了新芽。如此美丽的龟城春色，在春日暖阳的照耀下，风景真是好极了。
最后，朱申鑿还不忘升华这首诗的主题：“金汤永固乐升平。”这大明的美好江山啊，像金汤一样永固，百姓安居乐业，歌舞升平。
而在朱让栩的眼里，成都城的春天有着无边的春意。他对具体的景致着墨不多，由春色升华为对盛世的歌颂。
“金绳玉局宝为枢”，写的是成都经济繁荣、歌舞升平的景象；“巴歈好奏升平曲，不是三分旧蜀都。”当时流行的巴渝歌舞奏响的是盛世颂歌，成都已不再是百废待兴的旧局面。
朱让栩当蜀王时，曾任华阳县知县的何宇度描述成都说，成都西南角楼有题榜叫“锦江春色”，“俯视江河诸流，青羊浣花诸处，景物差胜。”
嘉靖38年（），御史张瀚游历成都，被成都的春色迷住了。他在游记《松窗梦语》中，记录了成都四门的城池和风景，并特别说道：“（成都）气候较暖，初春梅花落、柳叶舒、杏花烂漫，如江南暮春时矣。”华西都市报-封面新闻记者黄勇