「来源:｜禅艺会ID：gh_a50f5b9dffb1」
文汇出版社新书《雅道诗词》（甘达编著）将在年8月举行的上海书展上首发。《禅艺会》读者抢鲜阅读，现在预订，将在6月底收到新书。现全文转载甘达撰写的《雅道诗词》后记与目录，以飨读者。
品读二百零六首雅道古诗，
领略千百年来先贤的风雅。
链接：《雅道诗词》序言
《雅道诗词》后记
每一个中国人都有雅的权利,并非只在有钱有闲阶层。抱怨无钱无闲的人,会在心智成熟后发现所谓有钱和有闲只在心境中相对而言,无论是富是贫都可以高雅或低俗。富而骄奢猎奇便俗了,贫而志短颓丧便俗了,专务博人眼球的炫富或哭穷更是俗了。人们通常认为雅是小众的情调或是古人的品味,这在某种程度上说有一定道理,但这不是雅俗之辨的本质。不能简单地说雅就是极少数人喜欢的东西,大多数人喜欢的就是俗;更不能粗暴地说古者雅,今者俗。雅在于返璞自然、归真自性的创造,如果大众能对古人流传下来的雅道内容和形式进行因时、因地、因人制宜的再创造,便不会流俗。所以说雅与俗的分野也不在寡众和古今,而在继往开来的创造或是因循守旧的跟风。近人能写一手清隽的小楷,大概会被认为是极雅的,但陈独秀看了沈尹默的字说“其俗入骨”,后者默然接受,刮骨疗伤,遂成一代书家。陈氏的雅俗之论是从艺术高度对于独创性提出的更高要求,沈尹默早年专研帖学,不逾古人规矩,所以被讥评为“俗”。生活之雅虽然没有那么严苛,但是也需根据个人气质、家庭状况和经济条件将雅道的内容和形式化为己用,才不至于沦为附庸风雅。
从书中的诗词不难看出,“雅道如禅”是众多先贤的共识。故而“雅”字无须成天挂在嘴边或是四处寻觅,它就在每个人的内心深处,就在平日的行住坐卧一言一行之中。名利之中无雅道,雅道之中有衣食,研习雅道也如参禅一般,愈是执着于名闻利养,愈容易流俗。愈是执着于功德成就,离雅道愈远。今天有不少人以雅道为职业,从雅道传播上讲是一件好事。但我们应该看到古代的雅士通常不会专业从事某一项雅道,并以此为生的,所以他们能够抛弃功利心也抛弃所谓专业的条条框框,创造出个性的风尚,雅意斐然。雅是一种恰到好处的精神追求,也是自发自觉的精神需要,来不得半点执着和勉强。雅与俗,如同佛与魔,只在一念之间。明白这样的道理,在弘扬雅道的过程中应该更加精进,而对于结果则应该更加随缘。
纵观中国历史,一个时代的雅道繁荣程度与其整体创造力和文化水平总是相应的,当我们复兴中华民族传统文化时,雅道的复兴首先被触动。这比起空谈些口号或照搬些良莠不齐的传统风俗也更能“润物细无声”。本着这样的想法,笔者虽然才疏学浅也勉力梳理了中国古代关于雅道八项的诗词并做粗略的品注,希望对有志于复兴雅道的青年才俊有所裨益。过去百年,我们如一个家道中落的遗腹子,曾经质疑甚至否定先辈的荣光和风雅。希望在中华民族复兴之路上,能有更多的人对传统雅道进行思辨和继承、发扬与创造,使之继续成为新时代的中国文化符号。
甘达
年3月21日
《雅道诗词》后记
第一章雅道诗词
劝农其六(陶渊明)
静法师东斋(王昌龄)
郊园(郑谷)
寄武陵微上人(齐己)
感兴寄莲岳一二诗禅友(寇准)
小隐自题(林逋)
望江南·超然台作(苏轼)
又答景扬(洪咨夔)
淡庵倪清父(白玉蟾）
赠乐间居士(方凤)
行香子·水竹之居(中峰明本)
隐者(祝允明)
戊戌初度二首其一(袁宏道)
偶成三首其二(袁枚)
第二章茶道诗词
九日与陆处士羽饮茶(皎然)
三日雪后饮烟雨馆(葛绍体)
与赵莒茶宴(钱起)
幽居即事(陆游)
走笔谢孟谏议寄新茶(卢仝)
与刘景明晚步(杨万里)
夜闻贾常州崔湖州茶山境
和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有(叶绍翁)
会想羡欢宴因寄此诗(白居易)
茶中杂咏·茶瓯(皮日休)
解佩令·茶无绝品(王哲)
奉和袭美茶具十咏·茶籝(陆龟蒙)
偈颂·一百零二首(之一)(释绍昙)
烹北苑茶有怀(林逋)
即景四首(之一)(杨基)
依韵答杜相公宠示之作(欧阳修)
题品茶图(文征明)
茶诗十首采茶第四(蔡襄)
呈梦居(玉芝和尚)
试院煎茶(苏轼)
某伯子惠虎丘茗谢之(徐渭)
满庭芳·茶(黄庭坚)
竹枝词(郑燮)
他乡(张耒)
题竹林茶隐图(阮元)
第三章花道诗词
奉和随王殿下诗(之十四)(谢朓)
杏花诗(庾信)
芍药(韩愈
送酒与邵尧夫因戏之(司马光)
新花(王安石)
惜花(苏轼)
戏题菊花(苏辙)
题胆瓶秋卉图(吴皇后)
春来风雨,无一日好晴,因赋瓶花二绝句(之一)(范成大)
梅花数枝,篸两小瓷瓶,雪寒一夜......(杨万里)
瓶中花(周南)
渔家傲·檐玉敲寒声不定(卢祖皋)
赋瓶中花七首(之七)(元好问)
一莲(赵崇嶓)
春日瓶花(张埴)
鹧鸪天·春暮(黄升)
折梅(方蒙仲)
不买花(顾逢)
减字木兰花·益寿美金花(侯善渊)
伤周生(袁宏道)
寄王百榖(徐勃)
梦江南·昏鸦尽(纳兰性德)
簪菊(蕉下客)(曹雪芹)
情诗(之五)(仓央嘉措)
第四章香道诗词
四坐且莫喧(无名氏)
香炉铭(萧绎)
东林寺寄包侍御(灵澈)
和陆司业习静寄所知(张籍)
香印(王建)
和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏(刘禹锡)
香球(元稹)
隋宫守岁(李商隐)
香(罗隐)
清真香歌(丁谓)
香(苏洵)
翻香令·金炉犹暖麝煤残(苏轼)
减字花木兰·天涯旧恨(秦观)
苏幕遮·燎沉香(周邦彦)
和四兄清泉香饼子(晁冲之)
东轩小室即事五首(之五)(曾几)
凝香迳(曾协)
行香子·谢公主惠香二首(之一)(王处一)
纪旧游(赵孟)
七言偈颂(了庵清欲)
题小鸾所居疏香阁(沈宜修)
雨夜闻箫(叶小鸾)
酬诗以香(梁氏)
四和香·小小春情先漏泄(朱彝尊)
第五章琴道诗词
鹿鸣(诗经)
琴赋(节选)(蔡邕)
赠兄秀才入军诗其十六(嵇康)
答庞参军其一(陶渊明)
清思诗(江淹)
相如琴台(卢照邻)
听蜀僧濬弹琴(李白)
湘灵鼓瑟(钱起)
猗兰操(韩愈)
废琴(白居易)
司马相如琴歌(张祜)
瑶瑟怨(温庭筠)
锦瑟(李商隐)
赠无为军李道士二首(之一)(欧阳修)
浣溪沙·小院闲窗春色深(李清照)
同张守谒蔡子强观砚论琴偶书(刘子翚)
小雨(陆游)
琴歌·古怨(姜夔)
琴(周芝田)
听徐天民琴(连文凤)
和渊明新蝉诗(楚石梵琦)
宫词(朱权)
病中漫兴八首(之七)(袁中道)
除夕感怀(谭嗣同)
第六章书法诗词
飞白书势铭(鲍照)
书(李峤)
李潮八分小篆歌(杜甫)
书诀(张怀瓘)
张伯英草书歌(皎然)
送外甥怀素上人归乡侍奉(钱起)
石鼓歌(韦应物)
题酸枣县蔡中郎碑(王建)
笔(贯休)
敦煌廿咏其十三·墨池咏(佚名)
柳氏二外甥求笔迹二首(之一)(苏轼)
李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴以诗还之(黄庭坚)
减字木兰花·平生真赏(米芾)
孙过庭摹洛神赋赞(岳珂)
偈颂七十六首(之一)(释师范)
纪梦(释道璨)
鹧鸪天·凤尾鬟香再叠梳(利登)
赠笔生杨君显(杨维桢)
病起观书诀(詹英)
冬夜观树影(邵宝)
访友(祝允明)
寄陈以可乞米(文征明)
题竹兰诗(郑燮)
潘星斋少宰属题渐江和上画卷因其近有......(何绍基)
第七章绘画诗词
乐府(曹植)
抅象台(江淹)
咏画屏风诗之二三(庾信)
题梅妃画真(李隆基)
丹青引赠曹将军霸(杜甫)
金陵晚望(高蟾)
写真寄夫(薛媛)
答大愚禅师(荆浩)
墨君堂(文同)
郭熙秋山平远二首(之一)(苏轼)
题郑防画夹五首(之一)(黄庭坚)
东窗梅影上有寒雀往来(杨万里)
偈颂·金刚经注(释道川)
次韵梅山弟(陈著)
题秀石疏林图(赵孟)
题九珠峰翠图(杨维桢)
题洞庭渔隐图(吴镇)
咏溪南八景之东畴绿绕(祝允明)
和令则题画(陈继儒)
更漏子·一重山(陈洪绶)
题西瓜图(朱耷)
题送别诗意图四首(之三)(王原祁)
惠山听松庵观王孟端竹炉诗画卷次
吴文定公韵(厉鹗)
罗苏溪前辈赠石溪上人画幅(何绍基)
第八章收藏诗词
宝鼎诗(班固)
砚赞(节选)(繁钦)
卖玉器者诗(鲍照)
和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州(刘禹锡)
题文集柜(白居易)
杨生青花紫石砚歌(李贺)
诮虚器(皮日休)
二遗诗(陆龟蒙)
藏墨诀(李廷珪)
珊瑚笔格(钱惟演)
古瓦砚(欧阳修)
李士衡砚(刘敞)
笋石铭(黄庭坚)
研山铭(米芾)
西江月·汉铸九金神鼎(张孝祥)
题方竹杖松根枕二首(之二)(张镃)
廉公子家藏元石名武夷春雨(仇远)
题姑苏陆友仁所藏卫青印(揭傒斯)
拜长耳和尚肉身(袁宏道)
题仇十洲箜篌图(梁清标)
齐天乐·汝哥官定闲题品(高士奇)
题寿山石(黄任)
铜雀瓦砚歌(纪昀)
题程木庵所藏彝器拓本(何绍基)
第九章诗词歌赋
晨风(诗经)
九章之怀沙(屈原)
拟古其一(陶渊明)
斋中读书诗(谢灵运)
休沐寄怀(沈约)
游东田(谢朓)
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵(江总)
江亭夜月送别二首(之二)(王勃)
游长宁公主流杯池二十五首(之二十一)(上官婉儿)
诗偈·第二百七十五(寒山)
偶然五首(之三)(皎然)
一七令·诗(白居易)
二十四诗品之纤秾(司空图)
寄郑谷郎中(齐己)
送参寥师(苏轼)
论诗(元好问)
水口行舟二首(之一)(朱熹)
丑奴儿近·博山道中效李易安体(辛弃疾)
鹧鸪天·元夕有所梦(姜夔)
虞美人·听雨(蒋捷)
秋尽(戴表元)
遣兴(袁枚)
咏史(龚自珍
梦洞庭(释敬安)
后记
参考文献
链接：《雅道诗词》序言
《禅艺会》是一个开放的平台，人人可以订阅，人人可以投稿，人人可有专栏。禅艺文化十八项，由雅道八项（茶道、花道、香道、琴道、书法、绘画、收藏、诗词）、生活六项（建筑、庭院、空间、家具、素食、服饰）和艺术六项(书法、绘画、雕塑、摄影、手艺、法物）组成。在这里，你将看到与众不同的图文资讯。原创无穷、图片无码、转载无限。邂逅之后，不再彷徨。投稿邮箱：zenart
.