引言—名字由来
隋开皇十七年(年)置汉津县，大业二年(年)改为汉阳县。唐为沔州治。五代、宋置汉阳军。元、明、清置汉阳府。年废府留县。年称武汉市第六区，年改为汉阳区。《元和郡县志》沔州汉阳县：“汉水，一名沔水，西自汉川县界流入，汉阳县因此水为名。”县位于鲁山（古时龟山、凤凰山统称鲁山）之南、汉水（古汉水改道前）之北，依“山南水北为阳”之意。
汉阳区今为湖北省武汉市下辖区。
长江图
长江自南向北沿东部边界流经汉阳区，汉江在境内注入长江干流。
龟山
龟山，东起长江边，西傍月湖，全长米。龟山最古老的名字叫翼际山，但很长一段时间人们却把它称为大别山。因三国时吴国江夏太守陆奂在此屯兵，并建鲁山城，龟山遂又有一别称鲁山。也有人说因鲁肃在此屯兵，故称鲁山。因它的形状“若巨鳌浮水上”，和长江对岸“缠绕如伏蛇”的蛇山，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，也就是我们俗称的龟蛇锁大江，当地民众自明末以来便逐渐称之为龟山、蛇山，其本名反倒少有人提起了。
龟山在历史上就是有名的游览胜地。从山的东麓拾级而上，可瞻仰辛亥革命领导人之一的黄兴铜像。顺山脊行百余步就踏进了望江亭，这里是观赏长江的最佳去处。现山上矗立着我国第一座现代化旅游电视塔——湖北广播电视塔，站在塔楼上，游人可鸟瞰江城全景，坐在旋转餐厅里可环视三镇全貌。
龟山上的名胜古迹可谓琳琅满目，山顶有禹王宫、月树亭、龙祥寺等；山南有太平兴国寺、桂月亭状元石等；山北有关王庙、藏马洞、磨刀石等；山地西面的桃花洞罗汉寺等。另外还有三国鲁肃墓，向警予烈士陵园和红色战士公墓。
月湖
月湖位于汉阳龟山以西，汉水以南，因形似弯月，故名。该湖原直达江边，沿江一堤旧名“杨柳堤”，古时为汉口集家嘴至汉阳城的通道，始建于年。年后又建龙灯堤，并在附近建有琴台、崇福寺、钟楼、文昌阁等景观。
月湖周围有梅子山、古琴台等，湖山相间，千顷碧波，十里荷香，风景极为秀丽。使得月湖自宋、元以来便是著名风景胜地之一，成为游人驻足、吟诗作赋的胜地。《续辑汉阳县志》刊载了一幅月湖图，题词说：“月湖如月，不减西湖，桃花杨柳，逶迤相扶，山光水色，匹练同铺，最为是邑，明秀胜区……梅子熟耶?琴声在否?谁其问之，烟波钓叟。”
《月湖图赞》中也有“久耳月湖名，真山真水，直欲驾虎阜平山而上”，可见人们将月湖与杭州的西湖、苏州的虎丘相提并论。《琴台纪略》也拿两湖相比较，说：“西湖虽名胜，其实多出于人工所巧构。吾汉阳之月湖，如梅子山、伯牙琴台等，能振而兴之，拓而繁之，其附近古迹更疏剔而张之，则月湖亦西湖也。”
另据嘉庆《汉阳县志》载：“月湖有八景：古洞仙踪、梅桥花影、僧楼钟韵、宵市灯光、柳映长堤、荷风曲溆、琴台残月、梵寺朝辉”。
南岸嘴
南岸嘴，位于武汉市汉阳的晴川阁附近。南岸嘴在中国地理上是一个非同小可的地方，被誉为“中国第一角”。因为它是中国最大的河流长江和长江最大的支流汉江交汇处形成的冲击地带。有人说南岸嘴是中国的丹田所在，寓意这里是中国精气最集中的地方。
大自然的鬼斧神工，不仅切剖出数百年来武汉“两江分三镇”的奇特地貌，而且也造就了汉阳南岸嘴“泾渭分明”的水文特征。自上世纪末开始，横陈于两江交汇处的这一渚头，被人们称作武汉的“城市之眼”，其“泾渭分明”的奥秘究竟何在呢？“一瓢舀起两江水，半杯清茶三镇香”。在武汉这座现代城市的中心，汉阳南岸嘴分别与汉口龙王庙、武昌大堤口夹江而峙，两江四岸和三镇中心的标志性景观尽收眼底，亚洲最大的河流长江与它最大的支流汉水交汇于此，形成雄浑与清澈的“泾渭分明”，吸引过无数人的“眼球”。
归元寺
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路上。归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。归元禅寺始建于清顺治十五年()，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。
现存建筑，系清同治三年(年)、光绪二十一年(年)及民国初年陆续所建。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。
中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年()，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。
归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。
据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
晴川阁
晴川阁是湖北省重点文物保护单位。位于武汉城内汉阳龟山东麓长江边的禹功矶上。晴川阁始建于明代嘉靖年间，其名取自唐代诗人崔颢诗句"晴川历历汉阳树"。有"楚四名楼"之誉。因与对岸黄鹤楼隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。
晴川阁最早为明嘉靖年间汉阳知府范之箴在修葺禹稷行宫（原为禹王庙）时所增建，取崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”句意命名。晴川阁的历史虽然没有黄鹤楼、岳阳楼那样悠久，但由于其所居独特的地理环境、独具一格的优美造型以及诸多文人名士的赞咏，赢得了重要的历史地位，有“楚国晴川第一楼”的美誉。
现存建筑为清同治三年()重修。占地平方米。其建筑为硬山式砖木结构，带墀头布瓦屋顶，屋脊微呈凹形曲线。中轴线两侧卷棚吊顶廊庑与宫室连通，形成长方形天井。其西侧有一个院落，院外建有一座六角攒尖顶禹碑亭。亭内立有毛会建于清乾隆三十五年()所刻禹碑残片及摹刻的毛会建禹碑石刻。
古琴台
古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。
古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年（年）黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年（年），杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的史书与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背重担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
禹稷行宫
禹稷行宫位于汉阳龟山东麓的禹功矶上，始建于南宋绍兴年间（～年），现存建筑建于清同治三年（年）。是一处为纪念大禹而建的古建筑群，包括禹稷行宫及禹碑亭、朝宗亭、山门、楚波亭、碑刻。整个建筑群占地10,平方米。
相传大禹治水成功于此。《尚书·禹贡》中有朝宗亭朝宗亭大禹治水“江汉朝宗于海”的说法。“朝宗亭”上的对联：山势西分巫峡雨；江流东压海门潮。朝宗亭的来源据说是大禹治水成功于此，所以《尚书·禹贡》中有大禹治水“江汉朝宗于海”的说法。
汉阳树
汉阳树位于武汉市汉阳区凤凰巷（现建桥街汉阳树巷）12号的庭院内，是一棵古银杏树，树龄年（截至年），高28米、胸径1.5米，冠幅达21.8米。它是武汉市城区最老的树，因它坐落在汉阳，因唐朝诗人崔颢诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"，而被俗称为“汉阳树”。
非遗文化—汉阳高龙
龙舞也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”、“舞龙灯”，是中国分布最广、影响最为深远的一种民间舞蹈。这种舞蹈具有多样的表现形式，不同民族、不同地域的龙舞风格迥然不同。汉阳高龙是湖北特有的一种龙灯艺术，盛行于湖北省武汉市汉阳区的江堤乡、永丰乡及蔡甸部分地区。它起源于唐代贞观年间，至今已有一千四百多年的历史。
汉阳高龙采用竖式舞法，与其他各种龙灯均不相同，其扎制、开光及相关的焚烧抢福活动也颇具特色。高龙的龙头高4米多，重40公斤，显得格外高大威猛，舞起来更是气势非凡。高龙舞表演场面宏大，气势壮观，其中舞龙头的动作套路包括叩高龙、扫高龙、举高龙、抖高龙等，表演者口衔齿托，将几十公斤重的高龙舞得飒飒生风，活力四射。
后序
汉阳是武汉城市起源之地，江汉朝宗于南岸嘴，武汉长江大桥横跨汉阳龟山与武昌蛇山之间。汉阳是知音文化发源地，高山流水的典故便发生于此，汉阳也是中国近代工业文明的发祥地之一，历史上有汉阳铁厂、汉阳兵工厂等洋务企业，“汉阳造”享誉海内外。
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