庚子年癸未月丙寅日（即公元年7月22日）。大暑。
大暑，夏季最后一个节气。“暑”是炎热之意，大暑，指炎热之极。大暑堪称一年中最热的节气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。
《月令七十二候集解》中曰：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”
气候特征：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”
古人将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”
东汉刘熙的说：“暑是煮，火气在下，骄阳在上，熏蒸其中为湿热，人如在蒸笼之中，气极脏，也就称‘龌龊热’”。
《逸周书》曰：“土润溽暑（溽暑，指潮湿而闷热）。又五日，大雨时行”；又曰：“大雨不时行，国无恩泽”。
此时宜消暑。
白居易有《消暑》诗云：
“何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热有心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。”
南朝诗人徐勉《晚夏》诗则如此“避热”：
“夏景厌房栊，促席玩花丛。
荷阴斜合翠，莲影对分红。
此时避炎热，清樽独未空。”
王维于林茂竹翠处纳凉时，致有《竹里馆》：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”
唐代高骈《山亭夏日》则极见雅趣：
“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”
书院消暑，也自有其方法。是“何以慰幽独，赖此北窗琴”；是“心正能教笔不欹，古来书法独‘瘦金’；是“篆香如雾细萦帘，始信此中别有天”，更是“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”（山泉煎茶有怀白居易）；，是“茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。”（春昼回文李涛）；
是“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”（浣溪沙·簌簌衣巾落枣花苏轼）；是“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”（临安春雨初霁陆游）；是“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（望江南·超然台作苏轼）；是“芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。玉钩金锁，管是客来唦。寂寞尊前席上，唯愁海角天涯。能留否？酴釄落尽，犹赖有梨花。当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。极目犹龙骄马，流水轻车。不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。如今也，不成怀抱，得似旧时那？”（转调满庭芳·芳草池塘李清照）；
是“一气才交，雷震动一声，吐黄芽。玉人采得，收归鼎内，制造无差。铁轮万转，罗撼渐急，千遍无查。妙如法用，工夫了毕，随处生涯。堪夸。仙童手巧，泛瓯春雪妙难加。睡魔赶退，分开道眼，识破浮华。赵州知味，虑仝达此，总到仙家。这盏茶。愿人人早悟，同赴烟霞。”；是“闲中一盏建溪茶。香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。三昧手，不须夸。满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。”（诉衷情·闲中一盏建溪茶张抡）……..
品茗论诗，别有意趣。《古诗五百首》、《古词四百首》且不去论，单单茶诗，罗列出来，似也不止五百首，仅观《大唐茶诗》一本，也未见得收集全了，然则掂在手中，已是厚厚的一本，颇觉得不堪其“重”之感。这重，自然非指手中沉重，更是无数的诗人前贤的生平、岁月、情怀，所以那样“沉甸甸”的。
所谓茶桌上的“诗词培训”，培训的是什么？正是通过诗与词，去认知诗词背后的那个人，那些人，那些诗人，词人，修炼他们一般的审美敏感度，也做一个心灵深广的“才子佳人”、“东方贵族”。
论起来，“秀秀”书院自当初的“茶艺行天下”至如今的“中国式雅士生活”，转变的过程，即是以茶、香、琴、书四艺作为支撑而擎起“诗词培训”的大旗，孜孜以求，乐而忘倦。
十二年来，秀秀老师，薛山长自然是诗词堆出来的“才子佳人”，他们一对儿小儿女于此雅士生活中浸润日久，也自然地“家学渊源”，与众各别。雅士生活的魅力一至如此，“家有儿女”的各位“虎妈猫爸”们，教育孩子，亦不妨自修习雅士生活开始。修己及“孩”，受益无穷。
秀秀书院庚子岁大暑诗会邀请函，君已收知否？