10月6日上午，81岁的陈玉培与56岁的女弟子凌再凤，将在望江县长岭镇赤湖村陈家大屋的乡村大舞台上联袂表演*梅戏经典剧目的消息，一经传出便吸引了十里八乡的村民前来观看。
“这才是地道的*梅戏。”第一次来陈家大屋作客的马先生欣赏到凸显望江方言唱腔的《闹花灯》后，感慨“此曲只应天上有,人间哪有几回闻”。
任何一个剧种，最突出的就是它的唱腔。令马先生喜出望外的这曲《闹花灯》，其实是陈玉培运用了*梅戏独具特色的传统唱腔之一的“望江龙腔”唱法。
“龙腔”声声醉人心。一曲《闹花灯》结束后，虽然陈玉培需要对凌再凤表演过程中出现的问题进行分析指导，而想过戏瘾的群众却迫不急待地想看到演员再登舞台演唱。
看戏时，群众感到时间过得飞快。当天上午的表演结束后，不少群众久久不愿离去，想打听“双节”假期具体的表演时间。
据了解，“龙腔”的起源最早可追溯到*梅戏鼻祖蔡仲贤，形成于“昆玉佬戏班”时期，代表人物是龙昆玉、龙甲炳父子俩，他们长期在流动班社巡演于望江农村后山一带。
由于其韵白使用的是安庆官话、小白则使用的是望江本地的方言土语，加上揉进了望江本地的哭丧调和民歌，使唱腔变得更优美动人。
谈起学“龙腔”，陈玉培说，17岁开始学唱之后，从此唱戏成了他一生中最大的爱好。除了学习、表演，陈玉培在农忙之余，大部分时间都在师带徒、手把手教学生学唱“龙腔”。
作为“望江龙腔”第四代传承人之一，几十年，如今陈玉培的徒弟多达人，弟子中，有望江、怀宁、太湖、潜山等地的，还有江西彭泽的。
凌再凤，是江西彭泽人，因为喜欢上“龙腔”，年，她嫁给了赤湖村陈家大屋“龙腔”唱得好的村民陈焰如。
“龙腔的存在显示了*梅戏艺术在基层的活力。”望江县*梅戏剧团团长陈立表示，龙腔发展至今，正是吸取了民众的智慧，融合了当地的风土人情，反映出老百姓的喜怒哀乐。老百姓能听得懂、学得会，能参与其中，龙腔因而流传至今。
如今，无论是专业院团的正式演出，还是民营剧团的乡村舞台；无论是精心排演的大戏，还是广场上热闹的折子戏，都能听见龙腔。
近年来，为了让*梅戏“唱起来、沉下去、走出去”，望江县民营*梅戏剧团异*突起，走出了一条面向基层、面向群众、面向市场的强劲发展之路，成为文化下乡的主力*和安徽民营文化产业中一支不可或缺的力量。
为了“龙腔”的传承发展，现在年过八旬的陈玉培，一年中有不少时间要到浙江、福建、江西以及湖北等地演出。陈玉培说，虽然累，但一看到徒弟们的成长，特别是每到一处有那么多男女老少来看戏，就把所过吃过的苦都忘了。(鲍国华蒋六乔)
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来源/新华网安徽频道
编辑/徐罕
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