橘子洲头的望江亭摄影/吴再
梦在云里张开了翅膀
——读吴再的24行诗
文/虢彪
对一位虔诚于锤炼语言意境和追求纯美喻象的诗人来说，任何一种自然本真，都会牵动其感念。这是诗人的敏感所在。日月星辰，风云雨露，苍山野水，荒天古木，常常系连着一个个悲喜生命，进入诗人更大的精神层面中。如深圳的非著名诗人吴再，他能像哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯一样，固守在马孔多一样的故乡——南方的某一个街道，坚持多年诗意写作，不能不令我感动和钦佩。
前年初春的一天，天门诗人江汉打来电话，用电子邮箱传我一部诗集《一个人的诗经》初稿，我收到，打印出来。晚上，就开始捧读这厚厚的一摞。那充盈着霜天鹤唳、水流鱼跃的语境，那对自然人生敏锐谛视的诗句，在静夜里闪着光亮，映照我的心扉；又恍若一缕清馨的风，携融融诗情，随茶案上清醇的碧螺春飘进胸腑，舒畅、惬意，让我心如澡雪，思绪联翩。
来自海南的吴再，就如许多悲悯诗人一样，将自己的梦和思想浴在了云中。因为，只有在云中，他才会感受到每一朵云的波颤。云中密纹，其实就是一位诗人思想的脉动。如此，这部诗集就具有了文本细读的可能。
学者认为，吴再之所以不如他的同行有名，部分原因是他的作品在写作和阅读上都有不小的难度。事实上，吴再是最早通过语言和视觉设计来构思诗歌的作家之一。抛开天性的纯良精粹，吴再的诗歌绝不兜售学识，他只是演绎进入文本之后独辟蹊径至幽邃处的豁然洞见，把无明者眼力不及的地方擦亮并聚焦于光束。仅凭借已经出版的两部作品《一个人的诗经》（）和《脱掉时间的囚衣》（），已有不少同行发现吴再在形式上的独创性，特别是他独创的吴再体24行诗（每首一律24行，一律字），令人刮目相看。可以看出，吴再在意的，是对于自然外在的触摸和内心的感化，是对自然与本体生命有意的趋引，从而达到“兴象”的目的。好像生在水边的椰子树，一定是向了有水的方向伸展它的根脉。一位优秀诗人，必需在有着不竭的水源的地方，开掘出一条水渠，以供思想之田野长出旺盛的生命。
吴再的诗，能把一个个微不足道的东西，顿悟成波澜壮阔的思想，这样的思想所滋养出的，必是一片生机盎然的草原，从而让才情的骏马纵横驰骋，揽觅到天地间最美的风光。
吴再作品的复杂性也让评论家们既大开眼界，又难以给出评判。他笔下的主题涉及新闻、历史、生物、宇宙、科学、艺术、哲学、流行文化、婚姻爱情等，在一般诗人难以企及的领域——诸如中国复杂的二十四史等——他都能随手拈来，并将庞杂的知识组织在一起。在一定程度上，这得益于他长年担任新闻机构总编辑的履历，以及格外丰富的业余爱好与剞劂坎生的个人经历。他常常不假思索地将不同类型的词语进行创造性的组合，有时还会直接引用网络新词、电梯广告、网红新歌，或偶然听到的街谈巷议。有人还说，每读一首吴再的诗，都要备好一部汉语词典，否则，就会卡壳。
诗人吴再摄影/郭灵
可以看出，吴再是一位非常具有灵性的纯粹诗人，他的语言通透且具有弹性，许多哲学式的思考令人叫绝。如此，我认为，吴再只要不懈地坚持下去，会有大成！他的诸多语言很出奇（不论24行诗，还是他的旧体诗），如参禅悟道的智者，总能在平实的事物中发现其灵性，从而开掘出金子般的思想，照鉴绝美的语境。可以说，以诗创化哲思，本身就是一种审美创造或说是审美体验，而非逻辑性的，是经过心灵映照的、诗人般回忆的“镜像体验”。
把绣春刀与飞鱼服还给锦衣卫
把奏折还给宰相
我只要你吹灭一盏往事的灯
你也知道，我比较懒散
也不喜欢斗争
爱看月光在一簇野花上徜徉
——《中年，不过是一抹驼色》
若一时忍不了
可以跑到伯渎河畔
可以跑到首阳山上
可以跑到瓦尔登湖、乔戈里峰
实在不行，也可向豪猪学习
缩着，乜斜对手狼狈的样子
——《非攻》
以上例子，轻灵中见飘逸，平淡中见醇厚。只有纯粹的诗人，才能写出如此纯粹的轻灵的诗句。吴再的勤奋，是荷尔德林所说的“充满劳绩，但诗意地居住在此大地上”的勤奋；吴再的执著，是在尘世漫漫途路中，始终葆有“罄澄心以凝思”的执著。他不像一些诗人那样，所写作品，总是“不在场”或“缺席”于我们的文化传统，把自己躲在象牙塔里，独造一种口水一样的分行文字。当然，这是一个思想转型的时代，诗坛的混乱与无序，中断与重建，早已是见怪不怪的事了，更遑论诗歌界的诸多令人匪夷所思的现象了。
吴再的24行诗新诗，可谓汉诗格律新诗的正典之作。《一个人的诗经》之后的新作，诗艺更趋纯熟，用情更深，写得更加饱满悠远：
献诗与挽歌
也都可以免了
整个下午，我都在一个人凝视
香蜜湖水——阴天，有一只鸭
有一只鹭——我不晓得
它们是否已经互加