师范墓是清朝时期的师姓文物，属我县保护文物，师范墓葬于咱们县寅街镇栗树村委会梨树庄村。原墓由翰林学士谷西阿题碑文，举人张登瀛作传。可惜在“文革”期间皆被彻底毁坏，墓碑全无。年，经师范后裔去台同胞师惇先生出资1万余元，重新修复了师范墓。墓高、宽各4米，整座墓坐西朝东，耸立于青松丛林之中。年，经弥渡县人民*府公布为县级第二批文物保护单位。
师范墓
据年4月18日《大理日报》第八版介绍:弥渡县东山国家森林公园内有师氏祖茔的师范碑，即《师荔扉先生传》碑，记述了南诏大理区域的兴衰。碑云：“夫滇胎（始）于皇初，萌折于三代，立于秦，步于汉，蹒跚于魏晋南北朝间，翔于唐，而旋痹终痹于五季与宋，苏于元，趋于明，而极舞蹈之节于我国家。”文中的“翔于唐，而旋痹终痹于五季与宋，苏于元”对元代大理区域社会生活的复苏是肯定的，因而聚焦三月街人们盛装华服，结队相携，信仰自由，买卖昌盛的和谐社会，正是诗人用意歌颂元代的反映。为了让大家能更加详细的了解情况，小弥前往实地寻找了一番，也许是因为年代久远的原因，小弥很遗憾，没能找到此碑。
名人介绍：师范（公元—年），字端人，号荔扉，又号金华山樵，云南省大理白族自治州弥渡县寅街镇辛野村（又写莘野村）人。赵州（今云南省大理市寻甸回族彝族自治县凤仪乡凤仪）人。祖籍山西省，先祖在洪武年间随傅友德征云南，就在弥渡定居。
师范出身于官宦世家，曾祖及祖父皆为州学生；父亲师向忠为乾隆辛酉科乡试亚元，挑选晋宁州训导，部授盐课大使。范自幼刻苦好学，博览群书，乾隆三十九年甲午科中举人后，6次应礼部会试皆不及第。其间“遍游国中名胜，足迹半天下"，广交有识之士。年，任剑川州学正。在剑川7年，培养了大批人才。年，时逢官*西征廓尔喀，师范被派驻丽江，辅佐运粮事宜。“凡剑川应运，该出其手”。西征胜利后，他又两次入京科考，也未及第。后西征胜利，因督粮有功，年受到嘉奖举荐，被选授安徽望江知县。不料此年师范的父亲去世，按制要守孝3年。年，师范赴望江就职，任安徽望江（今安徽省望江县）知县八年。
在望江为官，刚正廉洁，不畏权势，“以爱士恤民为己任，敦礼节，厚风俗，义之所在，虽死生利害弗挠"，曾面斥勒索供奉的过境总督委员，杖责欺压百姓的不法司役豪奴。为发展望江教育事业，他怜才好士，开辟“小停云馆"以礼贤士大夫，亲为诸生讲学。自题“*简入琴堂，常对一泓秋水；心清在茅屋，平分万户春光”。身居异乡，范十分珍重桑梓之谊，“凡滇人士过访必厚赠"。年，以病解任罢官后，贫不能归，以卖文为生。年，师范客死望江，身无余财，惟存书千卷，由挚友张溟洲、张鹏升等合力筹办，送其灵柩回弥渡，葬于东山。
师范知识渊博，多才多能，擅长文学，熟悉地理、水利、边防*事等业务。著有《南诏征信录》3卷、《课余随笔》3卷、l《金华山樵集》2卷、《雷音集》12卷、《荫春书屋诗话》1卷、《小停云馆芝兰》10册，以及《二余堂诗稿》等编。嘉庆十三年()季冬，编著成《滇系》一书，计40册，约45万字，记述了云南的历史、典故、艺文等内容。在望江县刻板印刷，桐城人清代散文家姚鼐称是书“撰论古今之是非，综核形势之利病，兼采文物，传考故实，此史氏一家之美"，成为今天研究云南历史的宝贵文献，已收入“云南丛书"。乾嘉间云南的名史学家师范，潜心研究地方文史、整理地方文献，“搜集材料，实数十年”，编成了比较完整的一部地方志——《滇系》，对后世研治滇史者产生过深远影响。
《师氏家谱自序》碑
据小弥深入了解在我县寅街镇武邑村，至今还保留着《师氏家谱自序》碑，它同样也是清朝时期的师姓文物。
文/（相关资料来源：大理白族自治州博物馆、年4月18日大理日报、弥渡文史资料第九辑弥渡进士）由郭洁收集整理
图/郭洁蔡国民
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