(艾青像与纪念馆)
我继续往前走，很快就到了江边，这里是三江交汇处，有三二个垂钓的老人。与一老伯闲聊，他一一指给我看，这是武义江，这是东阳江，这是婺江（金华江）。清晨的秋风，带着桂花香，吹在身上舒服极了。他对我说，前面亭台楼阁，竹木掩映处是*宾虹公园，里面有他的纪念馆。这又是我意料之外，就在这步行十分钟的地界，居然会有两位大师的纪念馆。怪不得，墙上地产商的广告说，这块地上的住宅要每平方米三万五起。（左：东阳江、右上：武义江、近处：婺江，又名金华江）（*宾虹像）我和他打听，很多年之前，有个*人跳江救人的事。他说，就在通济桥头，现在城南桥与青少年宫附近有条祥斌路，桥头还立了一座他的塑像。
年11月30日，有一个*人叫孟祥斌，他的妻子带着三岁的女儿来探亲，于是，他带着母女俩玩。在经过通济桥时，一名轻生女青年跳江，孟祥斌勇敢地从桥上跳下救人。刚开始还好，孟祥斌抓住了那个女落水者，托着她往岸边游，但是，因为江宽水冷，孟祥斌体力不支。岸边有个人游了过去，有人还从桥上放下一根绳，可绳子太短了，赶来的人也来不及了，孟祥斌慢慢沉了下去。（孟祥斌像）（以孟祥斌命名的道路）（通济桥）孟祥斌牺牲了，可是，他不孤单，有另一个*人，叫蔡群颂，也下水救人。孟祥斌牺牲后，人们在他牺牲的地方塑像，将事发地的一条路命名为“祥斌路”，永远地纪念他。不合时宜的我在想，孟祥斌家人现在过得怎样？人们在事发不久隆重地纪念他，不知道时过境迁后，*府与*队是否还记得他？对他的家人，有没有合理地抚恤？在这万家团圆的节日里，我很想知道，孟祥斌的家人是否活得有尊严？如果金华市或者*队能够以某种方式告诉公众，他们的近况，富足而有尊严。我想，这比当时给孟祥斌“年感动中国年度人物”的荣誉，更能抚慰英雄。
这样看来，金华是有福之地，人才辈出。这片土地上走出艾青、*宾虹、孟祥斌等等，不管他们是否出生在金华，只要他们与金华发生联系，他们就能迸发出自己生命中最耀眼的光芒。
金华的“天赋”，无论是自然条件，还是社会人文条件，却不是很好。在浙江“七山二水一分田”的土地上，金华更是典型，丘陵山地多，耕地少之又少。碰到不好的年岁，甚至养活不了太多的人。因此，注定了有些人要走出去，去“鸡毛换糖”，有些人要去当兵打仗。明朝倭寇猖獗时，有大批的义乌矿工活不下去，就去当了戚家*。浦江（今金华市浦江县）人宋濂在《送东阳马生序》中写道：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”他的求学路上，充满着艰辛、苦楚。金华人，从不抱怨。金华人从来不依赖别人，指望*府解决他们所有的问题。他们知道，他们得靠自己活下去，闯出去，活得好。就在这过程中，建设美好的家园，为强大的国家奉献自己的心力。可见，他们是真正的爱国者，他们把爱国落实在行动中，而不是放在嘴边。义乌矿工从不标榜自己是爱国者，吹嘘自己的功绩。杰出者如艾青，无疑是爱国者，有趣的是艾青并不那么爱“领袖”。艾青在法国留学，一天，到一家旅馆住宿登记，艾青说叫蒋海澄，法国人误听为“蒋介石”。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，填上“艾青”。我想，在和平年代，爱国，不是齐声赞美，而是对于*府、社会丑恶现象，敢于发声批评；在人民生命、财产受到威胁时，能不顾个人安危，施以援手。在国家、民族危亡之际，勇敢站出来，慷慨赴死。国家要容忍忠诚公正的批评，远离谄媚虚伪的“歌颂”，使批评者免于打击报复的恐惧。对烈士，国家除了给本人荣誉之外，也要给他的家人抚恤与尊严。**与*府，特别是领袖，不等于国家。宣称“朕即国家”的法王路易十四，终究被人民所抛弃，其子孙路易十六在法国大革命中被处死。**与*府，除了标榜自己是国家利益的最高代表之外，应当接受人民的批评与监督，而不是要求人民奉献忠诚，奉献赞美。塑像的艾青恬然安详地坐着，不再用“嘶哑的喉咙歌唱”。这片土地正在复苏，人民沐浴着和平的阳光，虽然在历史的长河里，总是会有风浪，而风浪总会过去。小知识：
路易十四是路易十五的曾祖父，路易十五是路易十六的祖父，中间隔了五世。
欧洲历史中被处死的国王一共有三位：查理一世（英国国王，年在英国内战后被处死）、路易十六（法国国王，年在法国大革命中被处死）、尼古拉二世（俄罗斯帝国皇帝，年被苏俄*府枪决）。他们都是在由封建社会到现代社会的过渡时的社会革命中被处决的。
中秋记事
年9月27日
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作者：杨仙林
浙江泽大律师事务所律师
台州仲裁委员会仲裁员