年12月4日下午，好几个朋友给我发来同一条视频，视频上，一个花季女孩的生命在众目睽睽之下逝去了。就像直播一场自杀。因为这个事件就发生在望江，而望江是我的故乡。
事件不必要复述，已经众所周知了。很多人表达了他们的愤怒，但我以为，愤怒于事无补，唯有亡羊补牢，理性分析，呼吁珍爱生命，反对自杀。今天我看到望江二中，组织学生召开珍爱生命的主题班会，应该是一种亡羊补牢吧！就此事件，我的观点在某个“作家群”里发表以后，竟然遭到误解，所以在此做一个相对完整的表达。
一、当女孩扑向深水区时，警察应该迅速施救，这是职责所在，也是良知所在。
作为当事警察，从职责上看，人命关天，必须果断施救，不管她是“寻死”，还是其它原因，只要她是活的，就必须果断救援。在当时情况下，警察下水施救有四种可能性的结果：一是女孩生还，警察生还；二是女孩死亡，警察生还；三是女孩生还，而有警察死亡；四是女孩死亡，警察也有死亡。
但是，从良知角度看，不是上面所列的“四选一”，当事警察只能有一个选择，这就是女孩生还。至于结果，谁也不能算命，但过程比结果重要。所以，立即下水救人是唯一的选择。其它的选择都是渎职。
这应该是很明白，也很浅显的，没有什么争论的必要。
那些什么“警察的命也是命”（当然也是命），只不过是为渎职者开脱的借口。
什么“救援不力是因为准备不足”，但准备不足正是警察渎职的外因，外因是条件。
至于内因，是怕冷怕死，还是“又怂又蠢”等等，不必作主观推测评价。有一个与我故乡同在望江的“古磨盘州人”朱晔先生，在他的文中有这样一段话：
不知道女孩心里有多大的委屈，才能决心用冰凉的河水浸润自己的身体。假如我在现场，我是否也是看客中的一员，一时我自己拿不出答案。
我不想谴责那些行动迟缓、举止呆滞的公职人员，我认为，他们不是缺乏血性，而是忽略了事件结果的严重性，包括周围那些呼喊的人，他们都忽略了一个基本的事实，牛脚印里也能淹死人。假如他们知道，女孩的一次投水，竟然瞬间画出一个天地界限，我相信，现场的人一定有比我英勇的人。
我不能总站在道德这一边，站在自封的高台上指手画脚很容易，可我们常常在遇到突发时候，自己能做什么其实是不知道的。
我认为朱晔先生的这段话比较中肯、地道，他与那些要么打打鸡血，要么吐吐口水的“作家”们不一样，他是理性的！
然而，当事警察的渎职，从视频上看来，也是没有什么疑问的，因为他们的行为构成了对警察这个职业的亵渎；但警察不是阎王，也不是牛头马面。虽情有可原，但理当问责。至于构不构成渎职罪，那要交给法律去解决。
而网民对警察、特别是当事警察的愤怒与咒骂，实质上只是一种“情绪正义”而已，是一种宣泄，其中甚至可能包藏着“迁怒”之恶。至于“警察的命也是命”之类的说法，放在当时语境下，则是一种“公说公有理，婆说婆有理”的无聊吵闹而已，不只是肤浅，更有一种“庇恶”之恶。
我们这个民族习惯了用心来思考，而不习惯用脑袋思考，所以造就了许许多多“滥情的庸众”，仿佛不同情自杀的女孩就是冷漠，仿佛不骂骂警察就是没有血性，仿佛对自杀行为的谴责，就是没有同情心；而站在警察角度看问题就一定是为警察洗地，开脱责任。
因为滥情的庸众太多了，所以越是浅薄，就越是容易引起共鸣！
一些不愿意做深层次的思考的人，永远不知道自己的肤浅与刻薄，看上去义愤填膺，实际上不过是在用情绪思考问题，他们总是以为正确掌握在自己的谩骂之中，这与在文革时的那些向“挨批斗的五类分子”吐口水的人们，实在没什么两样！
二、花季女孩投水自杀，诚为可惜，但一切自杀行为都应当谴责
一个人如果连同情心都没有，那当然就禽兽不如了。但是，同情，只是一种低层次的廉价的情感。我也为这个花季女孩生命的消逝而惋惜、疼痛、甚至悲悯。但是，表达同情，然后愤怒，然后再找个可以迁怒的对象（或者不找却泛泛地骂一通），此类做法，只不过是每一个人都能做出的本能的第一反应。
没有同情心是不行的，仅有同情心也是不够的。
所以我说，看一个问题需要多种角度，生与死是哲学问题，自杀与施救是社会问题，所谓“痛惜生命的消逝是人性本能之善”，我认可，但这不过是感情用事而已。超越人性本能这个层次去思考问题，并不意味着就不“痛惜生命的消逝”，作为一个作家，不能这么浅薄。（我没有在其它任何地方表达过我的观点，某“作家”群是我唯一说出我上述观点的地方，因为我觉得既然是作家，就需要做更深层次的思考，不能仅凭本能来思考），当然，我的观点肯定不能保证一定正确，其实原因很简单，看问题的角度不同而已！
从哲学角度看。生与死是一个哲学命题，一个生命，从哪里来，到哪里去？有人说“生来死往”，有人则“方见民人生哭死，忽闻庄子鼓盆歌”。宗教也属于哲学范畴，佛教讲“人有三生、六道轮回”，道教讲“齐物我、等生死”，生与死是大多数宗教的基本命题，像基督教就有一条最基本的教规：“不得自杀”。
我们不能把自己的生死观“本能”地强加给自杀女孩，这个世界上，就是有一些人的生命观与众不同，自杀者心目中的生与死，与绝大多数人是不一样的。我们在同情这个女孩时，有没有想过如何理解她？有没有想过如何去尊重她，就像尊重因患抑郁症而选择自杀的张国荣、陈琳、乔任梁等名人一样。
因为这个现实的世界，在某些人看来，呆下去就是浪费时间。也许我们不懂他们，理解不了，千万不要以为我们什么都懂都理解。你的理解那只是你的，不是他人的。
从社会角度看。事件中的当事警察看来确实不配当警察，他们的行为构成了对职业的亵渎；但警察不是阎王，也不是牛头马面。那3分钟的视频不是全部的证据，镜头之外，他们组织了怎样的“安全”的救援呢？还是等结果吧，舆论代替不了法律。现代社会，法律比舆论管用。
在这个事件中，我觉得最需要说出的话是：一切自杀行为都应当谴责。
包括这个女孩，不因为同情就不该谴责；也包括屈原、陆秀夫、严凤英、海子等等的自杀行为，，尽管我很尊敬他们的生，但也不能因为尊敬就把他们的死也当成榜样。屈原投汨罗江自杀，一向被看成某个主义；陆秀夫背着南宋最后一个小皇帝投海，被认为是某种气节；严凤英之死，血债都算在那个时代；海子（查海生）之死，仍然在死后得到追捧。如此等等，同情自杀，自杀光荣，这些因素已经嵌入了我们的民族心理。
这就要从文化角度来看了。中国有这样一种文化传统，重死轻生，“死者为大”，为死者讳。人都死了，是不“作兴”去批评死者的。尽管这个生命在活着时，很可能活得无声无息，死时却都要搞一个比较隆重的葬礼，且悼词里从来只讲功德，不会写半句批评。在这种文化习俗影响下，自杀行为不仅极少受到谴责，还会受到莫名其妙的广泛同情。
我以为，同情自杀是我们民族文化的劣根性之一，其本质是迁怒于人、归罪于外。如果一个人不对自己的生命负责，还有谁能对他负责？我们的社会，如果一味同情自杀，“自杀光荣”，那么未来还会有更多的人“光荣”自杀。谴责是为减少自杀。
“人生不如意者常八九”，自杀是对生命的亵渎。
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