CULTURE
安庆非遗
01*梅戏
*梅戏
*梅戏，旧称*梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与庐剧、徽剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。
*梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处*梅一带的采茶调。清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。
*梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼著称。成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。分布地以安庆为中心，遍及中国。年5月20日，*梅戏经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。想欣赏正宗的*梅戏表演的读者，可以前往人民路的*梅戏馆观看。
02桐城歌
桐城歌
桐城歌是起源于安徽桐城的一种汉族民歌，是汉族劳动人民集体创作的一种韵文形式的汉族民间文学，同时又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。
桐城歌由山歌、民谣、小调组成，题材广泛，内容丰富，影响广泛而深远。民间文学史家关德栋曰：“《桐城歌》是起于安徽桐城地方的一种曲调，以后流布于吴语地区，所以清乾隆九年()刊《万花小曲》收有一曲人于《吴歌》类。”
桐城歌由山歌、民谣、小调三大类组成。具体类别可分为传说、风土、时*、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等。早在明代以前桐城时兴歌（情歌）就流布于湖北*梅一带和江浙吴语地区。年，“桐城歌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
03孔雀东南飞传说
孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的民间叙事诗。
全诗句，字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述。
揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。年11月11日，经国务院批准列入第四批国家非物质文化遗产名录。
《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
04桑皮纸制作技艺
桑皮纸制作技艺
岳西县生产桑皮纸的历史悠久，至今已有多年的历史。岳西桑皮纸纸张质地纤维细密，纹理清晰，百折不损，光而不滑，吸水性强，色泽洁白，墨韵层次鲜明，不腐不蠹。
年桑皮纸制作技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录，年，出身岳西县毛尖山乡造纸世家的王柏林先生获该项目“国家级非物质文化遗产代表性传承人”的称号，成为该项目目前国内仅有的三个代表性传承人之一。
05岳西高腔
岳西高腔
岳西高腔属安徽省安庆市岳西县地方古稀有剧种，是明万历年间风靡全国的古青阳腔遗脉，其形成已有四百多年历史。
史载，明末清初由文人商儒将青阳腔传入岳西，由乡士集中在私塾教习高腔，并组班结社，活跃于民众之中。至清光绪年间，青阳腔全面融入境内各民间灯会，与本土民俗文化相结合，孕育成岳西高腔。
岳西高腔于年5月被国务院列为首批国家级非物质文化遗产名录。
06望江挑花
望江挑花
望江挑花，扎根于民间，土生土长，世代相传。据考证，这一艺术最早始于唐代，约有多年的发展历史。
望江挑花是流传在望江县境内的一种家庭手工技艺，源于唐代，用麻与发为材料，制作祭祀供品。至晚唐始用本地棉花为原料制作，用于生产衣饰及家庭器用装饰制品，并逐渐形成每家每户女性必须精通的手工技艺。以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为望江人民所喜爱，世代相传，保留至今。
、年、年作为望江民间特色工艺的挑花艺术，三度进入人民大会堂。为安徽厅增光添彩。并多次作为礼品赠送国内外友人。
年6月将望江挑花列入国家非物质文化遗产名录，年5月21日，望江挑花入选第一批国家传统工艺振兴目录。
07文南词
文南词
年前后，宿松县出现了灯歌、灯舞，后来演变成灯戏，灯戏是文南词戏曲的最初雏型，文南词就是在这种曲艺和地方灯戏结合的基础上发展起来的。
文南词唱腔分正本戏主腔和小曲两大类。戏曲剧流行于安徽东至、宿松等地。原系湖北*梅一带的渔鼓小调，清末民初由逃荒卖唱人传入安徽。伴奏以四胡为主，无专业剧团，东至、宿松两县*梅戏团兼演文南词。剧目有《烟花女子告状》、《苏文表借衣》等三十多个。
年6月7日列入国家非物质文化遗产名录。年11月，文南词列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。
写在最后
至此安庆国家级七个非物质文化遗产介绍完毕，首先要向那些坚守文化之根的非遗继承人致敬，其次我们必须要了解非物质文化遗产传承和发展的艰难处境——现代化的生活方式对传统非遗文化带来了巨大的冲击，乡土文化也失去原生的土壤，最关键的是传承后继无人。
如何保护非遗传统文化，*府需要建立健全的保护机制，同时让非遗深入人心，对于非遗传承人也要给予更多的人文关怀。
但是最重要的还是要在非遗本身上下点功夫，打铁还需自身硬，酒香不怕巷子深。传统文化需要保持自身内涵的同时还要与时俱进，跟不上时代的发展总是会被淘汰的。
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